{"id":336,"date":"2013-05-30T15:37:07","date_gmt":"2013-05-30T15:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/dkw\/?page_id=336"},"modified":"2020-05-08T13:34:47","modified_gmt":"2020-05-08T17:34:47","slug":"ask-a-question","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/resources\/ask-a-question\/","title":{"rendered":"Haga una Pregunta"},"content":{"rendered":"

\"AskAQuestionRinpoche\"Desde preguntas generales sobre la pr\u00e1ctica Budista hasta estudios espec\u00edficos sobre c\u00f3mo sus postulados pueden aliviar el sufrimiento de tu vida, Rinpoch\u00e9 puede ayudar a guiarte. Ninguna pregunta es muy simple; ninguna demasiado compleja. Donde sea posible compartiremos las respuestas para que todos puedan beneficiarse de ellas; creemos que encontrar\u00e1s esta secci\u00f3n como un recurso muy rico. Te animamos a leerla\u2014y despu\u00e9s, si tienes alguna pregunta, puedes someterlas aqu\u00ed.<\/h2>\n[ninja_forms_modal_form id=2 image_link=\u00bbhttps:\/\/dharma.gograbapp.com\/dkw\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/AskAQuestionButton.jpg\u00bb]\n
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<\/span>Ense\u00f1anzas Budistas<\/strong><\/span><\/h6><\/div><\/div>\n
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<\/i><\/i>\u00bfDebo tomar las ense\u00f1anzas Budistas literalmente?<\/div>
\nBuda dio ense\u00f1anzas con intenci\u00f3n y ense\u00f1anzas definitivas. Necesitas tomar las ense\u00f1anzas definitivas literalmente\u2014\u00e9stas son directas, como los puntos del sendero \u00f3ctuple.<\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Vivo con el temor de que mis pensamientos\u2014sobre los que no tengo control\u2014tendr\u00e1n consecuencias directas negativas en m\u00ed y en la gente que me rodea. \u00bfTienen sentido estos temores?<\/div>
\nHay dos clases de pensamientos: intencional y no intencional. Intencionalmente pensar en pensamientos negativos crear\u00e1 karma negativo\u2014aunque m\u00e1s a uno mismo que a otros. Si t\u00fa sin intenci\u00f3n piensas cosas malas y luego se hacen realidad, puede ser que tienes una mente meditativa naturalmente que est\u00e1 a tono con el universo, y por eso sientes cosas que suceder\u00e1n de todas formas. Sin embargo, tus pensamientos no son los causantes de estos hechos.<\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Cuando se dice, 'toma todo como es' \u00bfEso quiere decir que no deber\u00edamos tratar de mejorar la vida alrededor de nosotros?<\/div>
\nPor supuesto que deber\u00edamos tratar de mejorar la vida alrededor nuestro\u2014tenemos que tratar. Sin embargo, mejorar lleva tiempo y requiere gran paciencia. Adem\u00e1s, muchas condiciones hacen que sea dif\u00edcil mejorar, y hay muchas cosas que no podemos controlar. As\u00ed que hacemos lo mejor para mejorar las cosas, mientras entendemos que debemos hacer lo mejor para aceptar la realidad de lo que no se puede cambiar.<\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Me doy cuenta que algunas veces hago algo bueno para tener un buen nombre, o un buen karma; \u00bfEs el hecho m\u00e1s importante o la intenci\u00f3n detr\u00e1s?<\/div>
\nEn general, tu intenci\u00f3n es m\u00e1s importante que acciones reales. Si comienzas con buenas intenciones, a\u00fan si los resultados no son como t\u00fa esperabas, ellos no son malos de verdad, mientras que algo que se comienza con malas intenciones ser\u00e1 negativo. Sin embargo, deseo por la fama\/reconocimiento\/alabanza no son de hecho malos, s\u00f3lo limitan la capacidad de un buen hecho. A\u00fan si no est\u00e1s pensando solamente en el m\u00e1s grande bien, si el hecho es bueno por s\u00ed mismo, entonces el resultado es bueno tambi\u00e9n.<\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Si trabajo en una tienda de v\u00edveres, \u00bfEstoy animando a otros a meterse en acciones malas?<\/div>
\nEs imposible vivir una vida libre de karma; solo hay una pregunta si es buen karma o mal karma, y, cu\u00e1n malo es y c\u00f3mo lo compensamos. Trabajar en una tienda de v\u00edveres parece ser una buena opci\u00f3n, porque la carne no es la raz\u00f3n principal de la tienda, y de hecho vende muchas cosas que son buenas para la gente.<\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfPorqu\u00e9 deber\u00edamos trabajar duro para asegurar un renacimiento favorable, cuando uno renace como una nueva persona, no consciente de sus vidas y experiencias previas?<\/div>
\nDesde una visi\u00f3n micro, el renacimiento ocurre a cada instante. Desde la ni\u00f1ez hasta la vejez, cambiamos completamente; de hecho, cada cierto per\u00edodo de tiempo de meses, todas las mol\u00e9culas en nuestro cuerpo cambian. Nuestras mentes tambi\u00e9n cambian momento a momento. Definitivamente experimentamos el cambio, as\u00ed lo recordemos o no. Y la respuesta a tu pregunta yace en prepararse ahora para algo que absolutamente experimentaremos, aunque, cuando lleguemos all\u00e1, no recordemos esta preparaci\u00f3n. No es diferente de ahorrar dinero para el retiro o chequear nuestro colesterol ahora para evitar problemas en el coraz\u00f3n m\u00e1s adelante.<\/div><\/div>\n<\/div>\n
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<\/i><\/i>La palabra 'dharma' parece ser utilizada de muchas formas: como la ense\u00f1anza, como 'dharmas', como la verdad de las cosas. \u00bfPodr\u00eda explicar la diferencia?<\/div>
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Para ver a Rinpoch\u00e9 explicar el Dharma, por favor haga\u00a0clic aqu\u00ed<\/a>.<\/div><\/div>\n
La palabra dharma tiene diez significados diferentes, algunos son m\u00e1s importantes que otros. De \u00e9stos, se utiliza muy frecuentemente en tres sentidos: (1) la palabra de Buda; (2) realidad absoluta; y (3) todos los fen\u00f3menos, como la palabra \u201ccosas\u201d en espa\u00f1ol.<\/div>\n
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<\/i><\/i>Cuando una persona joven muere en un accidente o comete suicidio, cambia el destino de todos los otros quienes se supon\u00eda tendr\u00edan relaciones cercanas y evolucionar\u00edan con \u00e9l o ella. \u00bfSu patr\u00f3n k\u00e1rmico ser\u00e1 vivido en la pr\u00f3xima vida?<\/div>
\nEl destino siempre evoluciona y cambia dentro de un destino m\u00e1s grande; muchas variaciones son posibles, dependiendo de las causas y condiciones que aparezcan. La muerte de una persona no es la causa \u00a0del karma de otra persona, sino una condici\u00f3n que puede tener efecto en su vida\u2014y su karma. Puede causarles que se den cuenta de la transitoriedad de la vida. Puede causarles el volverse m\u00e1s compasivos. Puede causarles volverse m\u00e1s iracundos y amargados. El Karma por si mismo solamente viene de una acci\u00f3n o emoci\u00f3n intencionada. As\u00ed, un accidente no crea karma, sino que es el resultado de emociones negativas, esas emociones causar\u00e1n karma. De forma similar, el acto y la intenci\u00f3n detr\u00e1s del suicidio crean karma negativo.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfPorqu\u00e9 el trabajo ser\u00eda una forma de purificaci\u00f3n, y c\u00f3mo puede purificar el pasado negativo?<\/div>
\nEl camino m\u00e1s f\u00e1cil no es siempre el m\u00e1s r\u00e1pido para aprender. Cuando el karma negativo viene, trae dolor y sufrimiento\u2014y eventualmente ese sufrimiento eliminar\u00e1 el karma negativo. El trabajo espiritual puede purificar karma negativo cuando lo haces del coraz\u00f3n con gran regocijo y disposici\u00f3n y aceptaci\u00f3n de las dificultades que enfrentas f\u00edsica, mental y emocionalmente. Al mismo tiempo, ese trabajo te puede ayudar a crecer espiritualmente.<\/div>\n
Porque la intenci\u00f3n es muy importante para la purificaci\u00f3n, el trabajo regular (para ganarse la vida) no purifica\u2014pero quema karma previo, as\u00ed como tus reacciones emocionales a \u00e9l crean karma nuevo.
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<\/i><\/i>Si el ideal Budista es liberar a todos los seres del renacimiento, \u00bfeso quiere decir que la meta es que no haya seres en la tierra?<\/div>
\nHay dos tipos de renacimiento: renacimiento por la fuerza del karma, creado por avaricia, odio e ignorancia. Y renacimiento elegido por seres iluminados quienes, desde la compasi\u00f3n, quieren permanecer en la tierra para ayudar a otros. La meta es liberar a todos los seres del renacimiento k\u00e1rmico.
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<\/i><\/i>\u00bfCu\u00e1l es el significado de la ausencia de la existencia inherente del cuerpo?<\/div>
\nEl cuerpo por si mismo es una colecci\u00f3n\u2014de \u00f3rganos, de c\u00e9lulas, de mol\u00e9culas\u2014y existe solamente por interdependencia; ninguna parte de cuerpo existe en aislamiento independiente.
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<\/i><\/i>No est\u00e1 la naturaleza de Buda siempre activa y no es la fuerza m\u00e1s poderosa para traer a todos los seres a la iluminaci\u00f3n?<\/div>
\nLa Naturaleza de Buda es enorme, completa y llena. Desde nuestra visi\u00f3n, los seres sintientes quienes no est\u00e1n iluminados necesitan despertar su Naturaleza de Buda. Mientras que la Naturaleza de Buda no est\u00e1 separada de los seres sintientes por s\u00ed mismos, hasta que alcancen la iluminaci\u00f3n, solamente pueden experimentar la cualidad de la conciencia m\u00e1s b\u00e1sica. El resto de las cualidades de Buda\u2014su sabidur\u00eda, su clarividencia, su poder para beneficiar a los seres sintientes\u2014no est\u00e1n activadas. Solamente a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la compasi\u00f3n y el desarrollo de la sabidur\u00eda a trav\u00e9s del aprendizaje y la meditaci\u00f3n se puede despertar nuestra Naturaleza de Buda entera y alcanzar la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
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<\/i><\/i>En el nivel m\u00e1s profundo, \u00bfEs el mensaje esencial de Buda, Cristo y Krishna el mismo?<\/div>
\nTodos ellos nos est\u00e1n ayudando a encontrar un mundo con menos sufrimiento y m\u00e1s sabidur\u00eda\u2014su prop\u00f3sito y con frecuencia su lenguaje es el mismo, aunque sus m\u00e9todos para lograrlo pueden ser diferentes.
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<\/i><\/i>La ense\u00f1anza Budista dice no buscar a un dios. Sin embargo, hay muchas figuras como 'La Tierra Pura de Buda' o 'Tara Verde', o 'protectores del dharma' que parecen \u2018otros mundanos\u2019 o son comparables a dioses o santos, es muy confuso. \u00bfPuede explicarlo?<\/div>
\nEl entendimiento de la palabra dios<\/em> es el problema principal. Cuando las ense\u00f1anzas Budistas dicen que no busques a Dios, quieren decir un dios creador universal, un ser todopoderoso. En S\u00e1nscrito la palabra deva<\/em>, la cual quiere decir dios, se utiliza para describir tres tipos de seres: Reyes, quienes son considerados como dioses, deidades no-humanas, que no se han iluminado todav\u00eda, pero que pertenecen a otro reino; y rara vez, seres iluminados. Ninguna de estas es un creador universal. Pero como figuras nos recuerdan las cualidades que anhelamos adquirir.
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<\/i><\/i>\u00bfPorqu\u00e9 hay tres yanas diferentes (Hinayana, Mahayana y Vajrayana) y cu\u00e1les son sus intenciones?<\/div>
\nYana quiere decir veh\u00edculo, algo que te lleva a tu destino o te eleva a un nivel\u00a0 superior (algunas veces se traduce como una \u201cv\u00eda\u201d, pero es t\u00e9cnicamente incorrecto; es como no poder diferenciar entre un veh\u00edculo y un camino. Yana es el veh\u00edculo, el transportista). Hinayana y Mahayana est\u00e1n dentro de la tradici\u00f3n del Sutra. Hinayana significa \u201cveh\u00edculo menor\u201d. Sus practicantes buscan liberarse de los \u201ccinco venenos\u201d del samsara; la avaricia, la rabia, la arrogancia, los cellos y la ignorancia (que quiere decir ego). Aquellos que practican Mahayana, el \u201cveh\u00edculo mayor\u201d, buscan la gran iluminaci\u00f3n, libres de ambos samsara (la existencia c\u00edclica de confusi\u00f3n y sufrimiento) y del nirvana (paz). \u00bfPorqu\u00e9 no lograr el nirvana? Porque la meta es liberar no s\u00f3lo a nosotros mismos, sino a los otros seres incontables del estado de la confusi\u00f3n\u2014y ellos no pueden lograr \u00e9sto mientras descansan. Vajrayana se deriva de las ense\u00f1anzas T\u00e1ntricas. Sus metas son las mismas de Mahayana; el veh\u00edculo es simplemente diferente. Vea la \u00a0Historia de las Ense\u00f1anzas para aprender m\u00e1s.<\/div><\/div><\/div>\n
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<\/i><\/i>\u00bfQu\u00e9 es un tulku<\/em>?<\/div>
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En Tibetano, tul<\/em> es una emanaci\u00f3n, creada intencionalmente; ku<\/em> es un cuerpo f\u00edsico. Tulku<\/em> se refiere a un renacimiento sistem\u00e1tico, en el cual alguien intencionalmente elige las circunstancias de su pr\u00f3xima vida. Los Budistas Tibetanos creen que en general, todos renacen, se mueven de una vida a otra. Para la mayor\u00eda de la gente, no es intencional; simplemente ocurre. Pero algunos practicantes muy poderosos tienen el fuerte deseo de ayudar a otros; y sabiendo que no pueden lograr lo suficiente en una sola vida, desean renacer bajo condiciones espec\u00edficas que los ayudar\u00e1n a lograr m\u00e1s en la pr\u00f3xima vida. Guiados por este deseo, ellos se vuelven tulkus<\/i>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

<\/i><\/i>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre la mente, la conciencia y el alma?<\/div>
\nDe acuerdo al Budismo, el alma es s\u00f3lo el mero objeto de nuestros egos; no existe. La conciencia es un darse cuenta en el cual hay un objeto. Hay una dualidad en la cual estamos separados del objeto. Esta conciencia es donde nuestros h\u00e1bitos residen, donde nuestros caracteres se forman. La mente es m\u00e1s amplia; tiene una cualidad de claridad y entendimiento o darse cuenta, y no experimenta necesariamente la dualidad.
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<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo est\u00e1n relacionadas las emociones con la mente?<\/div>
\nLas emociones son las acciones de la mente; est\u00e1n conectadas a procesos de pensamiento.
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<\/i><\/i>Los Budistas creen en la reencarnaci\u00f3n\u2014\u00bfQu\u00e9 es lo que renace?<\/div>
\nNuestras mentes\u2014que contienen nuestros egos, nuestros h\u00e1bitos y nuestras experiencias\u2014renacen. La mente confusa cree en la propia existencia de uno; esto crea pensamientos y h\u00e1bitos, los cuales a su vez dictan la experiencia. Nuestro karma se mueve de una vida a otra, conteniendo nuestro car\u00e1cter; es el lente a trav\u00e9s del cual vemos o experimentamos la vida.
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<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo se manifiesta el karma en nuestras vidas? \u00bfEs c\u00f3mo el destino donde no tenemos control sobre lo que nos sucede?<\/div>
\nT\u00fa tienes control; la pregunta es cu\u00e1nto. La respuesta depende de tres factores: Tu nivel espiritual, qu\u00e9 tan fuerte es el karma y por cu\u00e1nto tiempo ha estado activo el karma. Piensa en tirar una semilla de manzana en tu jard\u00edn. Al principio, es f\u00e1cil de destruir; la puedes remover con una mano. Sin embargo, progresivamente se vuelve un peque\u00f1o \u00e1rbol, un \u00e1rbol grande, un \u00e1rbol muy grande. Y mientras m\u00e1s grande se vuelve, es m\u00e1s dif\u00edcil de eliminar. De forma similar, a lo largo del continuo desde el momento en que se crea el karma y el momento en que se manifiesta, mientras m\u00e1s cerca est\u00e1s de la causa es m\u00e1s f\u00e1cil de cambiar. Esto quiere decir que tienes bastante control sobre el karma futuro. A\u00fan si el mal karma del pasado causa una experiencia negativa, practicantes cuidadosos pueden aceptar esa experiencia, observar sus mentes y todav\u00eda tener absoluto control sobre el karma siguiente.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Me gustar\u00eda conocer los estad\u00edos por los que pasamos cuando estamos muriendo. \u00bfD\u00f3nde va nuestra mente?<\/div>
<\/div>\nLos estad\u00edos al morir se relacionan a los pasos en los que la mente se separa de los elementos f\u00edsicos del cuerpo. Los cinco sentidos mueren con el cuerpo, y por eso las cinco conciencias sensoriales que est\u00e1n conectadas a los cinco sentidos f\u00edsicos. Sin embargo, la conciencia subyacente contin\u00faa\u2014no est\u00e1 conectada al cuerpo. As\u00ed como el cuerpo se recicla, volvi\u00e9ndose parte de la tierra, tu mente encuentra una forma nueva en un cuerpo nuevo. A donde va depende de tu karma y tus impresiones mentales.
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<\/span>Pr\u00e1ctica Budista<\/strong><\/span><\/h6><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfEs la meditaci\u00f3n lo mismo a estar consciente o atento de todas tus acciones?<\/div>
\nHay muchos tipos de meditaci\u00f3n, incluyendo la meditaci\u00f3n en la atenci\u00f3n o la concentraci\u00f3n. T\u00fa aplicas eso en el estado de post-meditaci\u00f3n, no cuando est\u00e1s haciendo meditaci\u00f3n tradicional sentado. Necesitas practicar atenci\u00f3n o concentraci\u00f3n consistentemente. Cada vez que hay un cambio en tu acci\u00f3n f\u00edsica necesitas estar al tanto, consciente, de lo que est\u00e1s haciendo exactamente. Entonces, necesitas estar consciente del estado de tu mente, lo que est\u00e1s sintiendo. Eso es estar consciente o atento, concentrado.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo sabes que est\u00e1s consciente o atento en todas tus acciones? C\u00f3mo puede aplicarse esto en nuestro mundo acelerado?<\/div>
\nUltimadamente, si \u00a0puedes considerar tus acciones sin remordimiento alguno, esa es la se\u00f1al de que est\u00e1s aplicando suficiente atenci\u00f3n. <\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>He recibido ense\u00f1anzas de muchos lamas; \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 cu\u00e1l es mi gur\u00fa?<\/div>
\nNo deber\u00edas enfocarte en el gur\u00fa como persona, sino en la sabidur\u00eda que lleva consigo; esa sabidur\u00eda es inseparable y se pasa de un maestro a otro. Siempre es bueno tener un maestro primario\u2014as\u00ed como se tiene un doctor primario\u2014alguien que tenga gu\u00edas sistem\u00e1ticas sobre tu progreso, quien pueda responder a tus preguntas. De otra forma, puedes sentirte abrumado por instrucciones y respuestas diferentes, y perder\u00e1s energ\u00eda al estar confundido (y quiz\u00e1s tengas duda). Tu gur\u00fa es el que abre tu mente. Sin embargo, ultimadamente, la verdad por s\u00ed misma es la maestra, y as\u00ed todos los maestros y maestras son inseparables.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfQu\u00e9 pasa si accidentalmente rompo un precepto en el momento debido a energ\u00edas pasadas?<\/div>
\nNo puedes romper o violar un precepto sin intenci\u00f3n. Puedes causar da\u00f1o o dolor sin intenci\u00f3n, pero no est\u00e1s rompiendo un precepto. Por ejemplo: si alguien muere durante una operaci\u00f3n, no acusamos al doctor de asesinato; creemos que sus intenciones eran positivas. Al contrario, si notas que est\u00e1s feliz o satisfecho despu\u00e9s de hacer algo y esa acci\u00f3n rompe un precepto, creas mucho m\u00e1s karma negativo.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Mis padres no se dan cuenta de que causan da\u00f1o, con frecuencia, demandan que haga cosas que est\u00e1n en contra de los preceptos. \u00bfC\u00f3mo debo responder?<\/div>
\nLa obediencia a tus padres es muy, muy importante. Asimismo lo es la compasi\u00f3n. Si tus padres est\u00e1n cometiendo errores, invoca a toda tu compasi\u00f3n. Date cuenta de que ellos est\u00e1n actuando sobre la base de la ignorancia. Con esa ignorancia, ellos est\u00e1n en peligro de crear karma muy negativo\u2014y a la vez son todav\u00eda tus padres. Tu obediencia m\u00e1s importante es no sentir rabia hacia ellos. Sin embargo, ciegamente obedecer algo que est\u00e1 mal no est\u00e1 bien. Por ejemplo: si tu madre te pide que le pongas gotas para los ojos en su ojo, pero la botella que te da es de \u00e1cido, estar\u00edas en lo correcto si te reh\u00fasas\u2014pero tambi\u00e9n buscar\u00edas las gotas de los ojos que si debe ponerse. Aplica el mismo principio aqu\u00ed.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Mi gato est\u00e1 enfermo con gusanos, pero si le doy la medicina matar\u00eda a los gusanos; \u00bfQu\u00e9 debo hacer?<\/div>
\nEn muchas \u00e1reas de la vida, no hay una manera perfecta. Lo cr\u00edtico es tu intenci\u00f3n, y si es el cuidar y el proteger. Tomar medicina para enfermedades est\u00e1 avalado en muchas sutras. Tan pronto como tu intenci\u00f3n sea el bien (opuesto a que tu intenci\u00f3n sea la de matar a los gusanos) deber\u00edas hacer lo que sea mejor para tu gato y no preocuparte.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfCu\u00e1ndo medito en mi respiraci\u00f3n, deber\u00eda dejar que pensamientos virtuosos permanezcan?<\/div>
\nPensamientos virtuosos son buenos en general, pero no cuando tu intenci\u00f3n es colocar tu mente en un objeto solo tal como tu respiraci\u00f3n, en cuyo caso ser\u00eda un obst\u00e1culo. Consistencia de estabilidad mental prolongada es muy importante; si los pensamiento surgen, regresa a tu respiraci\u00f3n, no a los pensamientos.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Mi mente se va f\u00e1cilmente. \u00bfC\u00f3mo mantengo el foco en la punta de mi nariz?<\/div>
\nSimplemente est\u00e1 atenta\/o. Notas que tu mente se fue a divagar y de una vez re-enfocas tu atenci\u00f3n en el punto de la meditaci\u00f3n. Hazlo tan frecuentemente como sea necesario.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>C\u00f3mo reduzco o detengo el di\u00e1logo mental?<\/div>
\nNo lo puedes parar, pero hay formas de mitigarlo. Primero, tu mente solamente puede pensar en una cosa a la vez, as\u00ed si est\u00e1s enfocada\/o en algo m\u00e1s el di\u00e1logo mental se detendr\u00e1. Cuando sea que notes el di\u00e1logo mental, no lo vuelvas un gran problema. Simplemente recon\u00f3celo, y luego lleva tu mente a alguna otra cosa, meditaci\u00f3n, trabajo, un proyecto.
\nSegundo, el di\u00e1logo es probable que est\u00e9 enraizado en algo que puedes cambiar. Si viene de inseguridad, trabaja en tu auto-confianza. Si est\u00e1 basado en un resultado negativo, cultiva un punto de vista m\u00e1s positivo. Con el tiempo, el di\u00e1logo disminuir\u00e1 significativamente.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfHay alguna diferencia entre m\u00e9rito valioso para el Dharma y el m\u00e9rito ordinario? <\/div>
\nEl m\u00e9rito, o \u00abbuen karma\u00bb se puede lograr de numerosas maneras. Si las acciones tambi\u00e9n traen beneficio material, confort, o felicidad entonces logran m\u00e9rito ordinario; si no traen beneficio mundano pero si traen sabidur\u00eda, debilitan al ego o liberan del sufrimiento entonces el m\u00e9rito relacionado es valioso para el Dharma.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>He tomado refugio con m\u00e1s de un maestro. \u00bfEso es un problema? <\/div>
\nEst\u00e1 bien tomar refugio m\u00e1s de una vez; tu voto es con la gema triple, no con el maestro.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>He practicado meditaci\u00f3n por tres a\u00f1os hasta ahora. El primer a\u00f1o tuve muchas experiencias en las cuales sent\u00ed totalidad \u00fanica; pod\u00eda ver algunas veces energ\u00eda y pod\u00eda sentir mi progreso. Pero entonces empec\u00e9 a dudar sobre lo que estaba haciendo, y ahora no puedo recapturar ese sentimiento. Por favor, ay\u00fademe. <\/div>
\nLa experiencia de la energ\u00eda usualmente sucede al principio; a\u00fan cuando no tienes dudas desaparece despu\u00e9s de un poco. Es como manejar un carro: Sientes el movimiento cuando comienzas, pero una vez que est\u00e1s en constante momentum no lo sientes de verdad. As\u00ed no deber\u00edas esperar recapturar el sentimiento, pero si deber\u00edas saber que el progreso todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed.<\/span>
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Si el Budismo no es una religi\u00f3n y Buda no es un dios, \u00bfPorqu\u00e9 los Budistas tienen altares en todas partes<\/em>\u2014incluso en el trabajo? <\/div>
\nLa gente es tan visual que un objeto f\u00edsico es la ayuda m\u00e1s poderosa para la memoria. Los altares nos recuerdan las ense\u00f1anzas; las cualidades beneficiosas asociadas con un ser iluminado espec\u00edfico, tal como Buda; y la necesidad de ser bueno, de pensar en forma positiva, de estar atento. Sobre todo, nos recuerdan que todos tenemos el potencial de mejorar, si hacemos un esfuerzo.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Habiendo sido criado como Cristiano, es muy dif\u00edcil para m\u00ed inclinarme ante una figura de Buda; surge el mandamiento: \u201cT\u00fa no har\u00e1s ninguna imagen grabada, ni te inclinar\u00e1s ante ellas, ni les servir\u00e1s\u201d. \u00bfEstoy equivocado? Y si lo estoy \u00bfC\u00f3mo?<\/div>
\nPor esa misma raz\u00f3n, un Budista nunca animar\u00e1 a persona alguna a inclinarse ante una piedra o a una figura de cobre; t\u00fa te inclinas ante las cualidades que representan. Estos benefactores espirituales, tales como Buda, son los maestros de la verdad universal; el inclinarse es una demostraci\u00f3n del respeto sobre la cual sostienes su sabidur\u00eda.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfHay alguna manera especial de sentarse al meditar?<\/div>
\nTradicionalmente, te sientas sobre un coj\u00edn con las piernas cruzadas. Sin embargo, puedes sentarte o permanecer de pie; el punto clave es estar en equilibrio. Tus hombros deber\u00edan permanecer horizontales, tu cabeza nivelada, tu espalda derecha, y tus caderas m\u00e1s altas que tus rodillas. Por esta raz\u00f3n una silla derecha es preferible a un sof\u00e1 o a una silla hundida. Necesitas sentirte a salvo, estar relajado y sentir un piso s\u00f3lido.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
\n
<\/i><\/i>Tengo un mala hecho de semillas del \u00e1rbol Bodhi. Las semillas parecen peque\u00f1os cerebros\u2014o mentes. \u00bfEs eso intencional?<\/div>
\n

El \u00e1rbol Bodhi se considera auspicioso; por eso esas semillas se escogen. Que parezcan peque\u00f1os cerebros es s\u00f3lo una coincidencia.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

<\/i><\/i>Lo que entiendo sobre la meditaci\u00f3n es que uno se sienta y no hace nada \u2013 \u00bfC\u00f3mo eso logra algo?<\/div>
\nTodo lo positivo existe dentro de ti\u2014pero debes realizarlo por ti mismo, al observar tu mente. La actividad\u2014a\u00fan la actividad que haces de memoria en la vida diaria\u2014te previene de observarte a ti mismo, mientras que \u201cel no hacer nada\u201d te libera y te puedes ver a ti mismo.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo las diferentes pr\u00e1cticas logran resultados espec\u00edficos, pe: C\u00f3mo la pr\u00e1ctica en Chenrezig (Avalokiteshvara) genera compasi\u00f3n?<\/div>
\nCada pr\u00e1ctica nos da resultados espec\u00edficos por las cualidades que est\u00e1n asociadas a la deidad espec\u00edfica. Tu inter\u00e9s en cultivar ciertas cualidades es como un anillo, y los deseos de los bodhisattva son como un gancho, que hala. Por ejemplo, Avalokiteshvara dedic\u00f3 innumerables oraciones al pensamiento del m\u00e9rito: esas oraciones contienen un gran poder. Si, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica, t\u00fa tambi\u00e9n entiendes y admiras\u00a0 sus cualidades y aspiras tenerlas, tus aspiraciones combinadas con sus oraciones se vuelven una fuerza poderosa.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>La gran reverencia por la sabidur\u00eda del maestro de uno se manifiesta como un respeto que se siente jer\u00e1rquico\u2014Sin embargo, las ense\u00f1anzas dicen que nosotros somos inherentemente iguales. \u00bfC\u00f3mo pueden coexistir las dos?<\/div>
\nLa palabra clave en esta pregunta es \u201cinherentemente\u201d. Si, todos somos iguales inherentemente\u2014pero nuestras cualidades internas necesitan ser activadas. Es como el oro puro y la piedra de oro; el oro por s\u00ed mismo es igualmente valioso, pero cantidades iguales de las dos sustancias no lo son. Porque un maestro est\u00e1 m\u00e1s completamente realizado, reverenciamos su sabidur\u00eda, y le ofrecemos el respectivo respeto.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Yo pensaba que la meditaci\u00f3n era para aclarar tu mente de palabras y pensamientos, pero muchas meditaciones tienen ideas que repites o preguntas que t\u00fa examinas, y hay una voz en tu cabeza constantemente. Algunas veces incluso un maestro. Hablando todo el tiempo. Eso me distrae.<\/div>
\nCuando te entra agua en el o\u00eddo, no puedes escuchar; lo contrarrestas intuitivamente al a\u00f1adir m\u00e1s agua y moviendo tu cabeza, el agua original sale tambi\u00e9n. Es un concepto similar. Para librarte de pensamientos azarosos inoportunos, usamos pensamientos sistem\u00e1ticos con objetivos espec\u00edficos que nos permiten concentrarnos en un t\u00f3pico intencional.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfDe verdad necesito un maestro para meditar y hacer yoga? Yo he tomado clases.<\/div>
\nSi, si realmente quieres aprender, necesitas un maestro. Puedes hacer algunas pr\u00e1cticas por tu propia cuenta; sin embargo, para progresar necesitas gu\u00eda personal. T\u00fa eres \u00fanico. No puedes encontrar respuestas para ti en un libro general o de clases generales; necesitas de alguien que te entienda profundamente. Si est\u00e1s enfermo, puedes comprar medicinas, y puede que ayude; pero para curarte de verdad, necesitas ver a tu doctor, quien conoce y entiende tu fisionom\u00eda espec\u00edfica. Con tu salud espiritual es exactamente lo mismo.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
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<\/span>Relaciones<\/strong><\/span><\/h6><\/div><\/div>\n
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<\/i><\/i>Si soy una persona espiritual, \u00bfPorqu\u00e9 tengo problemas con las relaciones?<\/div>
\nEl ser espiritual no quiere decir estar libre de problemas; simplemente quiere decir que t\u00fa est\u00e1s en un camino espiritual por tus intereses y conexiones k\u00e1rmicas. Otras conexiones k\u00e1rmicas pueden causarte el tener relaciones con problemas\u2014especialmente si la otra persona no es espiritual. Sin embargo, el ser espiritual deber\u00eda facilitarte lidiar con estos problemas.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Cuando mi padre pregunta si tom\u00e9 alcohol, yo le digo que 'no,' porque admitirlo causar\u00eda argumentos y decepci\u00f3n. Sin embargo, me siento culpable al mentir.<\/div>
\nTu mente deber\u00eda ser el juez de lo que est\u00e1 bien o mal, lo que causa da\u00f1o o ayuda. Lo m\u00e1s importante es ser honesto en tu coraz\u00f3n y en tu mente; no uses la excusa de que molestar\u00eda a tu padre si la realidad es que su rabia te molestar\u00eda a ti (Si la realidad es que \u00e9l te golpear\u00eda o renegar\u00eda de ti, entonces quiz\u00e1s la verdad es m\u00e1s da\u00f1ina; tienes que decidir). Por supuesto, el tiempo tambi\u00e9n es importante. Si encuentras el momento adecuado, puedes decirle a tu padre que si tomaste alcohol, pero que has cambiado en tu coraz\u00f3n y puedes prometer que no lo har\u00e1s m\u00e1s. Es m\u00e1s probable que tu padre estar\u00e1 m\u00e1s feliz que infeliz. <\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfPorqu\u00e9 situaciones repetitivas ocurren? Son k\u00e1rmicas? Sigo teniendo relaciones con hombres que me aman y me cuidan, pero me enga\u00f1an, a\u00fan cuando somos grandes amigos y nunca discutimos.<\/div>
\nDesde un punto de vista puramente Budista, este es el ejemplo perfecto de c\u00f3mo la gente se vuelve v\u00edctima de emociones negativas, tales como la avaricia, la lujuria, rabia. A\u00fan cuando ellos cuidan de ti, estos hombres pueden ser v\u00edctimas de patrones habituales pasados. Por supuesto, Tambi\u00e9n hay factores humanos de ambas tu parte y la de ellos. Ambos lados tienen que pasar por alto los problemas y entenderse y apoyarse mutuamente, para perdonar y enfocarse en lo positivo. As\u00ed es como aprendemos a vivir perfectamente en un mundo imperfecto. <\/div><\/div>\n<\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo puede uno dar calidez interna, paz y amor a miembros de la familia quienes son fr\u00edos e indiferentes?<\/div>
\nEntiende que la persona quien es fr\u00eda es v\u00edctima de emociones negativas; no es su elecci\u00f3n, sino que es debido a su ignorancia. No esperes recompensa alguna o calidez de vuelta por tu calidez interna y compasi\u00f3n; en cambio, se m\u00e1s compasiva\/o y perdona.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Mi trabajo no es equilibrado con el tiempo para mi familia ni para m\u00ed mismo, lo cual est\u00e1 causando mucho sufrimiento y creando problemas en mi matrimonio.<\/div>
\nA medida que crecemos y tenemos m\u00e1s responsabilidades\u2014matrimonio, hijos, trabajo\u2014las dificultades aumentan. Es importante establecer prioridades, y establecer un equilibrio trabajo\/vida. Usa los minutos, no las horas, para hacer todo.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Tengo dificultad en dejar ir negatividad pasada por la familia y otros. Ayuda!<\/div>
\nEs cada vez m\u00e1s importante aprender c\u00f3mo dejar las cosas ir. Recordar traumas del pasado no es \u00fatil. El verdadero \u00a0pasado ya no existe\u2014es una imagen en tu mente\u2014y permanecer all\u00ed solamente te hiere; el dolor es auto-infligido.<\/div><\/div><\/div>\n
\n
<\/i><\/i>La compasi\u00f3n realmente es importante; yo entiendo eso. Sin embargo, tengo a alguien en mi vida quien me hace sentir rabia de verdad y es muy malo conmigo. De hecho, podr\u00eda decir que representa lo peor de la naturaleza humana. \u00bfC\u00f3mo puedo ser compasivo con esta persona? No siento que sea posible.<\/div>
\n

La compasi\u00f3n real no tiene nada que ver contigo mismo. La verdadera compasi\u00f3n solamente considera la situaci\u00f3n de la otra persona, no su relaci\u00f3n contigo. Si ellos representan lo peor de la naturaleza humana, es debido a la ignorancia; ellos son v\u00edctimas, rabiosos e infelices, creando mucho karma negativo. Si alguien que est\u00e1 ebrio dice algo mezquino, tiendes a perdonar m\u00e1s, porque sabes que era el alcohol hablando, no ellos. Trata de considerar a esta persona como lo har\u00edas con un borracho, entendiendo que est\u00e1 bajo la influencia de emociones venenosas. Entonces, puedes perdonarla, y la compasi\u00f3n se hace posible.<\/p>\n

<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Si me apego a alguien que me hiere, esto ayudar\u00e1 a esa persona a ser m\u00e1s efectiva al herirme, \u00bfverdad? Soy un fan \u00e1vido de una competencia de canto Koreano que sale al aire todos los martes a las 11.50 pm. Pero mi padre ha estado dici\u00e9ndome que no vea televisi\u00f3n tan tarde, y que en vez de eso estudie. Mi padre dice que si no paso los ex\u00e1menes, la universidad ser\u00e1 una p\u00e9rdida de tiempo y dinero. Esto me da rabia; estoy muy interesado en el show.<\/div>
\nCiertamente, puedes ser herido por alguien quien no tiene malas intenciones, pero la lecci\u00f3n se refiere a alguien quien intencionalmente te hiere. Tu padre probablemente no tiene intenci\u00f3n de herir\u2014y al aferrarte a tu rabia s\u00f3lo te hiere a ti mismo. Es muy importante que te asegures de hacerlo bien en tus ex\u00e1menes; esa es tu prioridad. S\u00f3lo tienes una oportunidad para hacerlo, mientras que tendr\u00e1s muchas oportunidades para entretenerte a lo largo de la vida.<\/p>\n<\/div>\n
\n
<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Yo viv\u00ed en armon\u00eda con una mujer por seis a\u00f1os, pero entonces ella quer\u00eda m\u00e1s y se fue. Ahora, dos a\u00f1os despu\u00e9s, ha retornado como una buena amiga. \u00bfC\u00f3mo puedo entender esa conducta extra\u00f1a?<\/div>
\nSabemos como una verdad absoluta que las cosas cambian, y necesitas ser flexible y abierto a las circunstancias cambiantes. Con el tiempo, la forma en que la gente piensa puede cambiar debido a muchas cosas; ella es la misma persona, pero ella existe en condiciones diferentes, as\u00ed sus expectativas y sus perspectivas son diferentes tambi\u00e9n. Est\u00e1 bien si ambos pueden estar contentos con la amistad.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Mi madre es narcisista, mezquina, manipuladora y una mentirosa; para ser honesto, no me gusta mucho. Cuido de ella por deber, no por verdadero amor. \u00bfEs eso incorrecto? Esta envejeciendo y necesita ayuda.<\/div>
\nEst\u00e1 bien ayudar por deber; para m\u00ed suena como compasi\u00f3n en acci\u00f3n. Tambi\u00e9n puede ser posible generar amor al enfocarte no solo en su presente, sino en buenas cosas que ella pueda haber hecho en el pasado\u2014quiz\u00e1s a\u00fan antes de que tu memoria empezara.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo puedo practicar el perd\u00f3n verdadero y el dejar ir, si todav\u00eda tengo a alguien como responsable de mala conducta?<\/div>
\nTodos los seres tienen bondad innata, pero pueden estar influenciados por cosas negativas. Tienes que entender a la persona y al acto como dos cosas separadas, entonces ay\u00fadalo a protegerse a s\u00ed mismo de otras malas conductas. No te vengues; toma precauciones para que no ocurra de nuevo.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Cuando ves a alguien que amas (quien profesa ser un Budista ardiente) consistentemente rompiendo los Cinco Preceptos, \u00bfEs posible ayudarlos a retornar al camino? Si lo es, \u00bfC\u00f3mo?<\/div>
\nAlgunas veces es importante no establecer expectativas muy altas; simplemente espera que la persona pueda mejorar, y s\u00e9 muy paciente. Enf\u00f3cate en ti misma; si esta persona es muy cercana a ti, al mejorar t\u00fa misma\u00a0 ayudar\u00e1s a que ella mejore tambi\u00e9n.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>He sido enga\u00f1ado, minimizado y herido por ciertas personas. \u00bfC\u00f3mo cierro esto? Me gustar\u00eda seguir adelante.<\/div>
\nHay muchas maneras de evitar el sufrimiento. Puedes ignorar a esos quienes te hieren, olvidarlos, perdonarlos o entenderlos. Perdonar es mejor que olvidar; activamente hacer algo es mejor que ignorar. Pero todos los m\u00e9todos son temporales, y el m\u00e9todo m\u00e1s grandioso no siempre es el mejor para ti en este momento. Ignorar puede funcionar ahora, y m\u00e1s adelante puedes llegar a entender. Reconoce que la otra persona es una v\u00edctima de su propia ignorancia y emoci\u00f3n, y que tu existencia en ese tiempo y lugar espec\u00edficos contribuyeron a las condiciones que permitieron sus acciones. Ve esto como un agotamiento del resultado k\u00e1rmico\u2014y no sufras por ello.<\/div>\n
<\/div><\/div><\/div>\n
<\/div>\n
<\/span>Crecimiento Personal<\/strong><\/span><\/h6><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Mi esposa de 33 a\u00f1os muri\u00f3 de c\u00e1ncer agresivo, yendo de salud completa a la muerte en 60 d\u00edas a pesar del mejor cuidado disponible. \u00bfQu\u00e9 lecciones se aprenden de este dolor y c\u00f3mo puedo afrontar mi soledad, tristeza, confusi\u00f3n y rabia ocasional?<\/div>
\nTu esposa puede ense\u00f1arte la lecci\u00f3n m\u00e1s importante de todas: la de la transitoriedad. Mientras la muerte es cierta, su tiempo es incierto. Hay un proverbio Tibetano que dice que en el tiempo que le toma a una persona enferma en morir, 100 personas \u201csaludables\u201d j\u00f3venes pueden haber muerto. Solamente una respiraci\u00f3n separa la vida y la muerte; es una l\u00ednea muy fina. Si realmente entendemos esto\u2014la fragilidad de la vida\u2014y si ese entendimiento realmente toca nuestros corazones, entonces afectar\u00e1 la forma en que lidiamos con muchas cosas. Naturalmente nos volveremos personas m\u00e1s compasivas y que perdonan. No nos quedamos en cosas que nos molestan. Y tendremos m\u00e1s facilidad afrontando el sufrimiento, el dolor y la p\u00e9rdida. <\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfSer\u00e9 capaz de encontrar un trabajo que realmente me haga feliz?<\/div>
\nLos trabajos no tienen nada que ver con la felicidad. Si tienes un trabajo que te hace feliz, esa felicidad no durar\u00e1. Es mucho mejor buscar la felicidad desde adentro.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfPorqu\u00e9 soy mi peor enemigo?<\/div>
\nT\u00fa te sientes como tu propio enemigo porque eres m\u00e1s vulnerable a ti mismo. Puedes protegerte a ti mimo de otros, pero no puedes esconderte de tus propias emociones que usas para herirte a ti mismo. Est\u00e1 atento a ellas, y trata de tratarte a ti mismo con candidez.<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Aunque la vida es una ilusi\u00f3n y todas las condiciones cambian, algunas veces toma a\u00f1os y a\u00f1os para que una situaci\u00f3n dif\u00edcil cambie (incapacidad, locura de un miembro de la familia, pobreza). \u00bfC\u00f3mo puede uno encontrar paz y gozo interno, sabiendo que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os las condiciones no mejorar\u00e1n?<\/div>
\nCualquier experiencia existe en dos niveles. Hay la experiencia por s\u00ed misma\u2014incapacidad, locura, pobreza\u2014las cuales pueden estar completamente fuera de tu control. El segundo\u2014y mucho m\u00e1s poderoso\u2014nivel es como entiendes esa experiencia. Si encuentras felicidad o infelicidad, satisfacci\u00f3n o insatisfacci\u00f3n en una situaci\u00f3n dada est\u00e1 dentro de tu control. Con una perspectiva m\u00e1s positiva, una situaci\u00f3n puede no parecer tan sombr\u00eda, o puedes tener ideas nuevas de c\u00f3mo mejorarla. Una clave es reconocer las causas y condiciones\u2014e influencias k\u00e1rmicas\u2014detr\u00e1s de la situaci\u00f3n.<\/div><\/div><\/div>\n
\n
<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo puedo eliminar mis actuales circunstancias negativas y traer cambios positivos para m\u00ed mismo y para otros?<\/div>
\nS\u00e9 consciente de tus circunstancias negativas y de c\u00f3mo te afectan. No te permitas a ti mismo ser arrastrado por emociones negativas; en vez de eso, trabaja en entender las dificultades de otros.<\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfC\u00f3mo puedo llegar a un estado de la mente consistente, pac\u00edfico, sabiendo que humanos y animales alrededor del mundo est\u00e1n experimentando dolor y sufrimiento a cada instante?<\/div>
\nUn estado de la mente verdaderamente pac\u00edfico est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento conceptual; en \u00e9l, estos pensamientos no te ocurrir\u00e1n, porque est\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de la dualidad. Sin embargo, es una buena pregunta en un estado de la mente normal \u00abpac\u00edfico,\u00bby es bueno tratar de ayudar a otros lo m\u00e1s que se pueda. Tambi\u00e9n, aprendes a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica que mientras el sufrimiento exista, la liberaci\u00f3n tambi\u00e9n existe; este conocimiento te hace m\u00e1s feliz.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Si el mundo realmente no existe, entonces el trabajo no es real; s\u00f3lo existe en nuestras mentes. Entonces \u00bfPorqu\u00e9 deber\u00edamos trabajar, mucho menos trabajar duro y competir por mejores posiciones?<\/div>
\nEn la verdad \u00faltima, el mundo no existe. Pero en la realidad relativa el mundo que experimentas a diario tiene leyes de causa y efecto. Cuando eres amenazado por algo en un sue\u00f1o, tratas de sobrevivir; cuando lo logras, te sientes mejor. Lo mismo es cierto en la vida. A\u00fan cuando sabes que tus \u201cexperiencias\u201d todas vienen de tu mente, eso no es suficiente. Hasta que te iluminas, es todav\u00eda importante trabajar.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Yo entiendo que la manera de aliviar el sufrimiento es vivir en y aceptar el presente y dejar ir heridas del pasado y deseos de que las cosas sean diferentes, pero \u00bfQu\u00e9 hacer si el presente es doloroso por s\u00ed mismo?<\/div>
\nHay una diferencia entre sufrimiento y dolor. El dolor es real, pero a la vez condicional; depende de circunstancias reales. El sufrimiento es opcional; es creado por tu mente. A\u00fan en el presente, puedes hacer una monta\u00f1a de sufrimiento de una topera de dolor. Si t\u00fa simplemente aceptas el dolor, ser\u00e1 s\u00f3lo dolor sin sufrimiento, y encontrar\u00e1s alivio de inmediato.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>No entiendo c\u00f3mo es posible no responder a las emociones. Parece que la ense\u00f1anza me gu\u00eda a no sentir mis emociones\u2014a de alguna manera librarme de mis emociones\u2014y eso me hace pensar que quiere que pierda lo que pienso es parte integral de mi humanidad. No parece correcto y no puedo pasarlo. Ayuda.<\/div>
\nA trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica ganas control sobre tu mente, incluyendo tus emociones. T\u00fa no eliminas tus emociones; aprendes a controlarlas, en vez de que ellas te controlen a ti.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Si la intenci\u00f3n prepara la base para el karma, \u00bfEs suficiente conocer y entender las ense\u00f1anzas y honestamente tener la intenci\u00f3n<\/em> de practicar diariamente (a\u00fan si solamente practicas una vez a la semana)?<\/div>
\nBueno, es mejor que nada. \u00dasalo, como un comienzo y trata de construir desde all\u00ed.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Nuestros estilos de vida occidentales acelerados demandan mucho esfuerzo de nuestra parte hacia el sustento y las relaciones; en este contexto \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos incorporar las ense\u00f1anzas en nuestra vida diaria?<\/div>
\nLa pr\u00e1ctica no es solamente a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n. Puedes usar las ense\u00f1anzas en tu vida diaria en las acciones de tu cuerpo, de tu habla y de tu mente. Todas ellas son pr\u00e1cticas y son la \u00fanica forma de progresar.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>Si la vida es s\u00f3lo una ilusi\u00f3n y no existimos realmente, \u00bfQu\u00e9 diferencia hace si nos conducimos a nosotros mismos de maneras virtuosas o no virtuosas?<\/div>
\nSi t\u00fa sue\u00f1as que un ladr\u00f3n te est\u00e1 persiguiendo, pero en tu sue\u00f1o puedes entrar en una casa y cerrar la puerta y estar a salvo, eso calma tu sufrimiento. Aunque ni el ladr\u00f3n ni la puerta existen, sin la puerta eres vulnerable, con ella est\u00e1s a salvo. De la misma manera, a\u00fan si todo es una ilusi\u00f3n, el c\u00f3mo te conduces a ti mismo es importante para ambos t\u00fa mismo y los otros.
\n<\/div><\/div><\/div>\n
<\/i><\/i>\u00bfEs posible separarse del sufrimiento y a la vez aferrarse al gozo?<\/div>
\nSi no hay apego, entonces si es posible.
\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde preguntas generales sobre la pr\u00e1ctica Budista hasta estudios espec\u00edficos sobre c\u00f3mo sus postulados pueden aliviar el sufrimiento de tu vida, Rinpoch\u00e9 puede ayudar a guiarte. Ninguna pregunta es muy simple; ninguna demasiado compleja. Donde sea posible compartiremos las respuestas para que todos puedan beneficiarse de ellas; creemos que encontrar\u00e1s esta secci\u00f3n como un recurso […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":13,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"page-left-sidebar.php","meta":{"footnotes":""},"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"es","enabled_languages":["en","zh","es"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"zh":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/336"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/336\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dharma.gograbapp.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}